濂自幼至壮，饱阅三藏诸文，粗识世雄氏所以见性 明心之旨。及游仕中外，颇以文词为佛事。由是南北 大浮屠其顺世而去者，多以塔上之铭为属。衰迟之 馀，诸习皆空，凡他有所请，辄峻拒而不为，独于铺叙 悟缘、评骘梵行每若不敢後者，盖欲表般若之勝因， 启众生之正信也。有如佛性圆辨禅师者，濂安得而 不铭诸？按其嗣法弟子行圆所造年谱，师讳智顺，字 逆川，温之瑞安陈氏子也。有翁媪精修白业，既没，莲 华现门屛间，师之大父母也。翁生道羡，娶娄氏，屡至 哭子，其情不勝哀，乃塑智者大师像事之。一夕，梦僧 顶有圆光，逆江流而上，招娄氏谓曰：“吾当为汝之子。” 及寤而有娠。师既生，美质夙成。年五岁，即从季父学。 季父引生徒渡溪，抵萃墅，师力欲相随，季父怒麾之 还。已而溪暴涨，季父生徒皆溺死。然自少不喜蓄发， 翛然有尘外趣，娄氏弗能留。七岁，俾依仲父慧光于 崇兴精舍。稍长，受具戒于天寧禅院。其父亦乐修净 观，俄離俗，同居精舍中。精舍将圮，师即协众力葺之。 时年甫十八，君子固知其为适用之材，曁习《法花经》， 历三月，通诵其文，慧光尤器之，使出游永嘉无相院 觉源璇法师，爱师俊朗，挽其为嗣。会横雲岳法师，大 弘三观十乘之旨于水心法明寺，师往而受其说，众 推为上首。居亡何走雁山双峰，不契所言。复走千佛 寺，毒海淸法师方开演，长坐御讲，请师为纲维之职， 轨笵为之肃然。毒海入寂，师感世相无常，歎曰：“義学 虽益多闻，难御生死。即御生死，舍自性将奚明哉？”遂 更衣入禅。复走闽之天宝山，参铁关枢公，公圆悟八 世孙也。授师以心要，遵而行之，似有阶渐，欲依公而 住，公叱曰：“丈夫不于大丛林与人相颉，顽局此蠡壳 中耶？”拂袖而入。师下旦过寮，潸然而泣，或愍之慰曰： “善知识门庭高峻，拒之即进之也。”公闻其事，笑曰：“吾 知其为法器，姑相试尔。”乃延入僧堂中。师壁立万仞， 无所回挠，虽昼夜明暗亦不能辨。逾月，因如厕，便旋 睹中园匏瓜，触发妙機，四体轻淸，如新浴出室，一一 毛孔皆出光明，目前大地倏尔平沉。喜幸之极，亟上 方丈求证。适公入府城，师不往见，水滨林下放旷自 如。已而历抵诸师皆不合，又闻千巖长禅师鸣道乌 伤伏龙山，往叩之，其所酬应者皆涉理路，飘然东归， 燃指作发愿文，细书于绅，必欲见道乃已。复自念：“非 公不足。”依洊走闽中见焉。公偶出遊，遥见师，喜曰：“我 子今来也。”越翌日，师擧所悟求证，公曰：“此第入门耳， 最上一乘则邈在万里之外也。”乃嘱之曰：“汝可悉弃 前解，专于参提上致力，则将自入阃奥矣。”师从公言， 逾五阅月，一日将晚参，拟離禅榻，忽豁然有省，如虚 空玲珑，不可凑泊，厉声告公曰：“南泉败阙，今已见矣。” 公曰：“不是心、不是佛、不是物，是何物？”师曰：“地上砖铺， 屋上瓦覆。”公曰：“即今南泉在何处？”师曰：“鹞子过新罗。” 公曰：“错。”师亦曰：“错。”公曰：“错，错。”师触礼一拜而退。公曰： “未然也。”公披大衣，鸣钟集四众，再行勘验，师笑曰：“未 吐辞之前，已不相涉，和尙眼目何在，又为此一场戏 剧耶？”公曰：“要使众皆知之。”遂将宗门诸语一一讯师， 师一一具答，公然之，复嘱曰：“善自护持，勿轻泄也。”久 之，令掌藏室，寻请分座说法。公既捐馆，师嗣住院事， 非唯擧唱宗乘，寺制有未备，悉補足焉。甓驿道达于 山门，逾六七里，择地构亭，以增勝槪，众方赖之。忽尔 弃去，过杉关，抵百丈，上迦葉峰，渡江入淮，礼诸祖之 塔，经建业，回浙中，超然如野鹤孤雲，无所留碍。寻返 永嘉，会王槐卿造报恩院于瑞安大龙山，首延师为 之主，参徒寝盛至八百指，师建僧堂栋居之。石室巖 禅师主江心，艳师之为，复以第一座处师，师翩然而 往。未幾，又以何山精舍栋宇湫隘，不足以容众，拓之 为大伽蓝，为建大雄宝殿及法堂，三门两庑、方丈库 院之属，而塑像、缯壁诸莊严事亦次第告完。平阳吴 德大创归原寺，归原援报恩之例，请师开山。师慈愍 心切，亦不欲拒。既至，为造小大鼓锺、鱼板法器而叩 击之，授职分班，陞堂入室，皆按淸规而行。时东海有 警元帅达忠介公，帅师镇台，遣使聘师入行府，师以 达公方有事干戈，绝之弗见。达公慕咏弗置，篆“逆川” 二字遗之。师因饭囚，戒其勿萌遁逃心，即重见日月。 不久而赦书至，周吴二囚以师为神。其後山寇窃发， 二囚实为渠魁，所经之处焚毁欲尽，归原报恩，以师 故独存。师终不遑寧处，避入无碍庵，又还归原。朝廷 为降院额，赐师今号及金襕法衣，师曾不以为悦，悉 散其衣盂所蓄，退居一室，掘地以为炉，折竹以为箸， 意澹如也。温城净光塔雄镇一方，年久将壞，方参政 初，尝戍其城，欲赋民钱葺之，命师莅其事。师曰：“民力 凋攰久，火焰炎炎而复加薪，吾安忍为之？必欲见用， 官中勿扰吾事，若无所闻知可也。”方诺之。师乃定计 城中之户馀二万户，捐米月一升，月获米二百石。陶 甓抡材若神运鬼输，纷然四集。镇心之木以尺计者， 其长一百五十，最难致之。师谈笑趣办七成，既粗完， 其下仍筑塔殿，宏敞壮丽，九斗之势益雄。一旦，飓风 作，其上一成挟之以入海涛，众咸伤之，师曰：“塔终不 可以就乎。”持心益固，遣其徒如闽铸露盘轮相及焰 珠之类，日就月将，栏楯硐户一一就緖，金鲜碧明，犹 天降而地涌也。縻钱过十万，而工役弗与焉。辨章燕 只不花出镇闽省，道过东瓯，夜观塔灯荧煌，知师所 造，乃谒师问道，幷谈《般若经》。师用汉言而直解之，辨 章甚悦，顾谓左右曰：“西天诸师授我以密義，尙不能 相协，今闻逆川师言，则心地开明矣。”亟呼舟同载入 闽宜政分院，请师住东禅废刹，不一载间，殿堂矗如、 门庑森如、藏库烨如，抟土以设诸像，梵容穆冲，各随 相变现，灵山一会俨然未散。毕功之日，省院台府诸 官与大比丘众共落其成，师则曰：“未也。”复甃东南二 门，通逵若干丈。营福城东际花藏海南，参初地三牌 门，营普庵堂，以施茗饮。浚汤泉二所，以利浴者，限以 垣墉萦纡其径路，而马牛无自而入。補刊开元藏经 板，仍印施之。其可以弘济人者，无不为也。先是净业 庆成，东报国舶塔、宝月、松峰诸寺，兵燹之馀，莽为荒 榛。福建行中书将籍其产于官，师言于辨章，获仍其 旧。辨章欲阅大藏尊经于家，或以几席、什器难具为 辞，师令浮屠一百七十人为什，分办于各刹，表以题 号，一时毕聚，仍画为图，使按图序次列之，给役于饮 馔间者，亦更番而进，每以钟鼓为节，後先不紊。辨章 悦曰：“使吾师总戎，则无败北之患矣。”师俄散财如归 原时，恬然而退，辨章留之不从。会雪峰虚席，辨章强 师補其处，师不得已启行。未行，先鸠工师二十人往 拯室庐之敧侧者。既至，丝毫之费咸自己出，缁素莫 不从化。有徐子刚者，據寺之安仁莊收粟万斛，闻师 至，亟输还之。部使者橐欢自负，通《楞严》、《宝积》二经，轻 视诸人，师以关键诘之，敛衽而去，已而思还。温方参 政，具船迎之。千佛院灾，无有起其废者，师弹指顷，千 佛阁成。未幾，前门左右庑又成。俄东瓯内附，师潜居 林泉，若将终身。江心兰隐逸禅师市材于山，欲建万 佛阁，而年耄力不勝，遂以属师。师起而应之，亦不日 而成，且为砌释迦宝殿，创解脱门，以至蒙堂经室，无 不具足。初，师采材于山道，经普安院，院毁已久，唯山 门岿然烟雨中。师见之，笑曰：“吾为尔移山门为佛殿， 何如？”众皆合爪指谢之。师为撒瓦辇致故基，一毫无 所损。徐取寺山之木，重完僧堂而後返。 皇上尊尙 佛乘，召江南高行僧十人，于锺山建无遮法会。师与 其列，陞座演说，听者数千。大驾幸临，慰问备至，号为 一时宠遇。竣事还钱唐，淸远渭公方主净慈，擧师以 为代。师初不从，继而歎曰：“所贵沙门行者，随缘应世， 何所容心哉？”乃振锡而往。净慈当兵後，凋落殊甚，师 亟还鄕，召匠计佣，竭其筐箧而来，欲大有设施，而诸 僧负官逋者，繫累满庭，师为之出涕，悉代偿之。会 中朝征有道浮屠以备顾问，众咸推师。师至南京，仅 四阅月，沐浴书偈而逝，实洪武六年八月二十日也。 世寿若干，僧腊若干。二十一日，荼毘于聚宝山，获设 利无算。得其法者，曰文显、曰兴富、曰某，其一即行圆。 于是持灵骨而归建塔于某处，以明年 月 日藏 焉。师有五会语若干卷、善财五十三参偈一卷，皆传 于世。大雄氏之道，不即世间、不離世间，乌可岐而二 之？我心空邪，则凡世间诸相，高下洪纤、动静浮沉，无 非自妙性光中发现。苟为不然，虽法主所说经教与 夫诸祖印心密旨，皆为障碍矣。呜呼！道丧人亡，埃风 渺瀰，焉得逢理事不二、有无双泯者相与论斯事哉？ 师自得道之後，坐紫檀座，既已说法度人，出其馀力， 往往莊严塔庙，使人为远罪迁善之归，斯盖近之矣。 或者不知，专委为人天有漏之因，夫岂可哉？夫岂可 哉？铭曰：